这个有五千年历史的民族，正在面临的是史无前例的衰败与机遇的挑战。知识人是否应检讨自身：他的学养是否能坦然面对真理的呼唤？他的言行能否对得住民众赐予的荣耀？他的功劳是否带着血腥或者清白？当他有朝一日听到地底冤魂的哭告时，当他得知无数先贤用生命换来的共和、民主、人权竟跌落到如此这番地步时，他又有何颜面言必称老子孔子、言必称良心呢？
少有人担承这样的使命与责任。这对于我个人，实在太沉重了，时感难以负荷，这是公众之事。尽快为中国引入一个适宜于中国当下的系统、建构于神的根基之上的神学、哲学系统，实在刻不容缓。神学、哲学的力量、生存权利端赖它对民众社会催发的唤醒功能、悔改意识、重生意识，功劳荣耀归于上帝的意识。这需要我们付出怎样的代价啊！但如果这是神让做的，我们又怎能推卸呢？
五、确立自由、民主、人权、法治与神的磐石、房角石般的关系
（2002、1）
当人们纷纷为天安门母亲提名诺贝尔和平奖之事而撰文呼吁更多的人参与时，当那些为正义的人们谴责世人的冷漠麻木时，事实上在大陆这端有多少人还蒙在鼓里！还在艰苦地寻找着那一线光明！以正义的名义，我是一个落伍者，打开互联网一次又一次地封锁，关注着这一切，包括对政治改革的意见，中国的人权、民主现状，一个又一个因为民主人权被逮捕、入狱，在网上登出来，尔后就成了名人或名利场上的追逐者，我没有行动、孤零零地也在寻找着真理和正义，有时在暗地时感到有一种声音在追问：你这个自称为独立撰稿人的家伙，你现在哪里？你是否变得胆小心粗，懦弱而又瞻前顾后地谋划不已却始终不敢行动：亮出你的观点、你的立场你的价值观，你对时政的看法？
以正义的名义呼吁正义，却不了解那正义之源泉——耶和华的，这样的呼吁这样的声明有哪些是真诚的哪些是为真义，哪些是投机者的行为？或者糊涂者的取闹、悲愤未了人的情感用事呢？我不停地问自己：我当在哪里？当民运人士为民主、为人权而拚命奔走时（这其中隐藏着真理的成份），撰文投入这股大潮中时，你在哪里？你这个胆小鬼，犬儒主义者，骑墙派？你想等着别人冒着生命的危险打下江山，建立一个自由、公义与爱的环境，你去食牙惠吗？
我在哪里？我的根基若不深厚，我不去凑那门子撰写时政的热闹，我未能寻找到真理那如磐石般的扎根于我心内，我怎敢贸然行动？我未能确立这自由、民主、人权、法治与神的磐石、房角石般的关系，怎敢如虫蠢动，就像被那伊甸园的蛇惑一般：你还不去投入这场未雨缪绸的民主政治的大潮中先声夺人，还等待什么呢？机不可失啊！你这个胆小鬼、懦夫！
然而，我又有何权利对这一切事实漠视、痒装听不到不知道呢？我又有何权利对这一切事实、事件的流变情况三缄其口呢？我找到自己的立身之根了吗？——作为一个愿意忠诚于真理、真情、真意的上帝的仆人，一个神学的哲学探索者存在，作为一个布道者和著述者的存在。我找到了自己的使命了吗？与别人何其不同！这使命的艰难寂寥、这使命的责任巨大，又是我等岂可以推卸呢？
因此，我愿与一切追求民主之真理、人权之真理、自由之真理、中国政治前途的真理乃到生命之真理的人们联合起来，在灵魂最深处与持守这样真理的基督徒联合起来，当行的事我无权退让，不当冒险则不冒险，这样我能回答自己内心另一个声音的质问：你为何这样薄情寡义呢？这样坐以待毙呢？何不加入到这场大变革时代的洪流中来！
思想的事业，写作的事业，传道的事业，策划的事业，激情如火般地燃烧着，在神道之光的照耀下，这该是我一生的宿命。愿上帝鉴察这一切。一个人精力有限；我该做我应该做的，无可逃避于上帝的托付（真理），作为真理的本体上帝不可让渡的仆人，我无权对此置疑、沉默。
因此，应拿出政治神学来（针对中国的民主共和进程、海外民主人士的作法，国内纷起云涌的人权民主），作出我们自己的回答和投入。
宪政程序、历程与上帝旨意的关系；
我们的位子在哪里？向海外有见识的基督徒、追求光明之斗士寻找联合之道，有理有利有节持义而行。
在中国，哲学与政治结下不解之缘，以后一段时期内，神学也将与政治、哲学、宗教信仰、文化结下不解之缘，而尤其是政治神学，带有历史、文化使命的大陆神学。□
2002、3、27初稿
2003、11、29修改
让同情的焦灼变成蒙神祝福的同情
避免“同情的焦灼”（茨威格的同名书名）
学会像上帝那样看待家庭和世人。
我们最大的使命，除了作战士与黑暗势力作斗争，就是作属灵医生，传福音拯救世人灵魂。太多世人不知福音，不知美佳的福音而受苦——这使人焦灼、痛苦，而无力改变的事实更使人郁闷……。眼下所能做的就是：充分领悟上帝的义、上帝的旨意，借圣经注释学与归正神学，作完全的属灵武器的装备，愿主的旨意成就！主必差遣我们去到那些痛苦有需要的人中间、受逼迫的人中间，那些受压抑的知识人中间，作救灵魂使人归正的属灵医生、精神界战士！因为，我们的同情若无行动，就会变成冷漠，就会像腐蚀剂一样腐蚀我们的同情，逐渐变为虚伪。我们必须感到：拼命工作，是为了得人灵魂，这是总的旨归。让那同情的焦灼变成蒙神祝福的同情。
禁食。禁食以明志，禁食以励志，禁食以明瞻，禁食以争取时间。
基督徒应是解决问题、医治灵魂的能手
我们到哪里去逃避神的面？我们是否知道已被神紧紧地抓住，除了一心追求神的义、神的旨意，除了永生上帝的道，我们还能做什么？
之一、基督徒应是有能力的。有信心而不是软弱。“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，他也必挪去。”（太 17:20）
具有能力、有信心应是一种责任，失却责任意味着什么？罪。要上升到这个认识上来。
之二、城市许多信徒被繁华的商业气象迷惑了眼，变得冷漠，对同胞缺乏像基督那样的同情。对他们的疾苦和需要无能为力，亏欠太多，这是我们的小信所致。基督徒应是解决问题、医治灵魂的能手，而不是坐视不救或徒有无奈、愤世嫉俗的人；或者，仅仅是同情的焦灼却于事无补的人。
基督真理最大的特点是：不回避现实，不逃避困难，而是迎着困惑与冲突而上。基督真理是解决灵魂问题的真理。 &nbs
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基本信息- 作者：冬飚
- 来源：本站原创
- 阅读：
- 时间：2008-1-28
-
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