但这样的生存，是冥冥之中力量的推动——神的安排，还是自己的选择？
人的存在，凭着神的恩典，毫无置疑的应当是一个清明思想的传承者，是一种只有在澄明的心境中才感到真实自我的存在。
奢侈之求学问的营生
最适合的工作可能是向大陆知识分子、专业人士传道。舞台呢？而且这种工作本身不能指望靠它来谋生。准备呢？
现实的条件是必须负起养家的责任。这使人想起苏武之牧羊、摩西之旷野四十年……在时间上，现时的工作使得没有余暇去钻研——又深知道我的使命在这个地方，是否必须拿出工作之余的暇闲时间去迎接这使命所要求的？但偏偏又被现时工作的思考充满了脑际。
从理论上来说，任何一个正当工作都是神所喜悦的。在平凡中活出伟大。现下的工作似乎有些商业化、市场化而且十分繁杂。除非你把它看作是从远处作准备，逐渐迎接神的呼召的时刻到来，就如一个虔诚的圣徒，铺上长长的圣洁的红地毯，从远处迎接王的到来和王的使者对他的呼召。而在地毯的一端，他只能是默默耕耘。
不得不暂时接受这样一个现实：做文化领域的工作不能实现，在这方面，他人所赐的工作也可随时收回。会放弃神哲学的研究吗？放弃对中国共和进程的关注吗？会放弃基督徒知识分子学习、回应、挑战、审判这时代的那种光荣而艰巨的使命吗？这不是狂妄，这是神的子民的本分。相信这样的安排也是上帝对我们的考验。工作不尽如人意，但另有神在默默眷顾；家庭的重担藉着祷告，相信神会为我担承，我也就感到轻松一些。
是的，有一种突然被一种神秘力量牵引，将自以为有独创性的自白和思念，诉说于这世界的渴盼。虽然只是互联网短短的时间，但又很快被另一种神秘力量牵引，阻碍我的情思远离这个我渴慕的世界上的家园。有一个朋友说得也不错：你的境界并不高，否则你就不能这样优柔寡断了。的确如此。
做神的工作，是一个负十架的工作。面前的路有两条可走：是在某某广告公司继续搞时尚杂志，还是退回到老师身边，能有许多的闲暇事奉神……
在家人眼里，长期以来，过的几乎是与社会隔膜的生活，我知道实则是投身于神学、学术的寂寞之道的生活，这使我的生活一直颇为拮据，而又似乎不大能适应这个社会，以换取我这个年龄、经历和知识相称的经济条件。渴望担负起家庭的责任，渴望寂寞之道使我多少得到一些社会的认可与尊重，可是这一切全是空。
这其中有魔鬼的阻拦，也有自身的问题。我必须认定的命运、所谓寂寞之道，不仅仅是学术，而且也是哲学，对公众事务、人学的关注，难以被人理解，因其中含有一些挑战时代、审判时代的一些成分。先前与老师一起，受老师影响，渴望致力于思想之途、共和道路，但这同样是难以为人认同的，因我的心更深更渴求亲近神——在这条道路上我也寂寞，我也孤独——连在老师面前都不能推心置腹地谈论真理、谈论对人权、法治的本真的认识，我内心的痛向何人诉说，除了上帝？
有一种想法对我说：你有什么资格不去赚钱养家呢？你这几年最大的错误，就是没有想到在外边挣钱。
如此说法，只能使人无言以答。也使我愈发感谢上帝对我的厚爱。我何德何能，能度此奢侈之求学问的营生；感谢家人伴我走过这默默的一段人生路，无怨无悔，感谢上帝，一直在这几年里光照我，用真理、丰富的生命话语指引我前行，虽然我仍悖逆，仍常不明白。天可怜见！天阻挡仇敌的火箭！
感谢上帝！我们知道，“我们经历神的国，必须经历许多艰难。”我所走的路，原不是我独行的，上帝也参与其中。我原本如此胆怯、肤浅、平凡、穷乏，是神用各种方法激励我走过这段路途。尽管不乏艰辛、坎坷和辛悲（比如近四个月徒劳无功的工作）。我所身处的阶层，原本属贫微的底层——农民阶层；踏入社会，即在国有企业作了两年技术工人；而同时也蒙幸身处知识阶层之中，体味他们的高贵、独特、胆识、勤奋、渊博的知识、优秀的教养以及他们的癖好、糊涂、自私乃至骨子里的文人相轻（源于无爱冷漠的社会现实和封建余孽的干扰，他们也无法避免这一点）。可以理解的自我得意、骄傲、胆怯与犬儒主义、工具技术主义滋生的奴性。很少有知识分子能逃脱这样的奴性。
写《见证历程》的初衷
主要是还愿，同时与信众分享。
公开见证，既激励自己（曾自诩为独立思想者）；同时也激励大家：知道这样一个朴素永恒的真理：神就是爱。
呼吁人归主；呼吁知识人悔罪，呼吁基督徒团结起来！
我们都是负债的人
我们都是负债的人，尤其是欠真理的债。
促使我拿起笔来的主要原因是，我深深感到自己是个欠债的人。天所赐予我的知识和智慧，我从网上与生活中得来的、各种表相的或内在的事实（即真相），我曾经向上帝允诺过的，都不容许我沉默。
“国事家事天下事，事事关心”。这里有一个关心的秩序。一段时期以来，家里添丁，又加上搬家，使人忙忙碌碌一时无暇他顾。除了坚持记下短暂的笔记，扪心自问：对家里负起责任了吗？对公司事尽到责任了吗？大体上可以给自己评个良好，但是对于天下事，却只好汗颜。
这个时候人才能充分领略并咀嚼到负债、坦荡、义不容辞、天赐不予反受其辱这些词的含义。
没有一个负债的人会有充分的底气，没有一个负债的人会有闲心去夸夸其谈，或感到无聊。没有一个负债的人会心底坦然。当然，适度的负债催人上进，促人成长；但过度的负债尤其是良心债只能使人疲不胜堪，精神庸涣——我在哪里？在俗世的光彩、荣耀体面之后，我心安宁否？——这是那些身负良心债的人常不能回避的。
自然就谈不上坦荡，谈不上浩然正气、义不容辞。现实境况所赋予我们的，对我们所感召的就是义不容辞，这实在是个人良心份内的事。
“先求神的国神的义，这一切都加给你了。”种种迹象表明：即使我们竭力付起家庭、公司的责任，但忽略那属天的使命和责任，看上去似乎很尽力，但却不得不劳苦地、沉重地过每一天。（相对于所谓的“小资”一族而言）。我们的知识和智慧被悬挂起来，蒙上灰尘，开始它会挣扎，既而会感到不满，渐而感到被羞辱，被压抑，长此以往，复归于沉沦。
当争不争，反受其咎，反受其辱。这就是现实给我们上的一堂课。这种写作是不回避自身，不回避现实的写作。
我不是那种扯着自己的头发就要上天空的人，也不是那种眼睛惯于向外翻（注：忽视国内现实民生与人权关怀）的人。也不是一个不必考虑自己的根基在何处就凭空伸出自己的触角的人。
依据之一，是来源于我们的天良。为人处事之常识以及自然律，来源于普天共享之上天所赐予我们的道德律。来源于上帝及对真道永不遏止的追求，来源于对生活本身的感悟，和推已及人的观察与同情。
依据之二，是在一个专制背景下的社会中，我们的立场一直是独立的，不光是体制外民间的立场，而且一直未能放弃自由、独立、民主、人权、法治等这一系列普世价值和人类共同的精神财富，这从我们公之于世的文章多少可见证。我们致力于在中国营造一个自由、公义和爱的环境，我们致力于真理，也就是耶稣基督的爱的召唤，我们致力于融入公共社会。发出自己的洞烛之音和真知灼见，使人敬服真理的力量、爱真理。 &n
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基本信息- 作者：冬飚
- 来源：本站原创
- 阅读：
- 时间：2008-1-28
-
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