目 录
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信仰真理乃哲学的根基P3
传道使我们的见证和生命同得上帝的荣耀P30
确立属天的地上使命P34
让同情的焦灼变成蒙神祝福的同情P37
如何向知识分子传福音？P38
悟道、讲道与行道P41
为何不能做到为真理大声疾呼？P43
小题大做——我们的社会科学须来一场新的变革P47
以真理为中心的策划之道P51
基于真理的商业复兴之道P52
价值体系在知识型企业中的重建P56
最有力量传扬福音的方式P57
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信仰真理乃哲学的根基
——献给大陆知识人
冬飚
导 言、中国大陆：哲学与信仰的双重贫困
第一章、哲学的贫困：理性真理疏离信仰真理
哲学思想漠视宗教信仰与神学
以“道”为代表的东方神秘主义与上帝的关系
个人主义、集体主义与个体人格--人的正确的自我认识
第二章、信仰的贫困：信仰疏离理性真理
信仰的确定性与宽容性
对于哲学体系的信仰，乃是一种精致化了的文明罪
第三章、大陆宗教哲学的兴起
神学和大美哲学、宗教哲学
从对哲学的信仰到对哲学的认同和对上帝的信仰
元命题与人格价值等级
第四章、通过自证、比较、苦炼、战斗形成个体人格
中俄知识份子的精神气质比较
苦炼：艰难处境促人清醒、深刻
战 斗
第五章、藉着信仰在中国营造自由公平正义与爱的环境
自由高于存在
政治哲学--公共意识的贫困与信仰问题的迫切性
结 语、信仰造福人类--信仰探索的轨迹
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导言：哲学与信仰的双重贫困
“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”
——以赛亚书 55章8-9节
世纪交替中的中国大陆。
这是一个沉闷的时代，又是一个喧嚣的时代。似乎在奔向现代化，泛西方化，却晃如转型期积重难返一只病重的巨型恐龙。
二十世纪以来，大陆传统儒家法统由于自身与历来统治集团的人身依附关系，加之外来思想意识的冲击，中国人由此赖以一脉相承的道德资源频临崩溃。传统由此断裂，加之中国人本缺乏宗教情感，由此形成了苏联版的马克思主义、列宁主义意识形态一统天下的局面。这种带着极权基因的意识形态，与中国本土上的专制主义传统意识汇合，整个社会形成了政治高压的状态。党化教育几十年施行于天下无阻。一党独大，党禁与党争必然演化成铁幕政治环境。再加上某些党内打着社会主义旗号的官僚资产阶级的错误引导，几十年的历史被重重谎言笼罩，几令人窒息。人们普遍不识得民族的昨日真面目；法制上形式主义依然一统天下。贪污盛行，腐败已成投鼠忌器之物，庞大的国家机器摇摇欲坠。
人性上普遍遭压抑与曲扭：自卑如殖民情结，月是他乡明；自大如狂傲故步自封，与美国人说不。国民普遍缺乏超越理性的激情；人不知公正心、团结为何物。理性发达，感悟日差；社会依然一盘散沙。依旧是一个人一条龙，三个人三条虫。寻找矫情、放纵性欲、热衷色情刺激；人心惟危，人际上相互冷漠与悽惶，相互防范，相互利用。某些国民耽于世俗功利上的成功，在成功面前自我感觉日愈良好，纷纷接受其他民众的朝拜；庸人盛行，良知型的精英被扼杀、淘汰。变态的温室里培育出缺钙贫血的花草性格；自我中心，不知爱邻人。
世界潮流，浩浩荡荡，任何腐朽的统治集团皆难以阻挡，曾经放之四海而皆准的哲学几近死亡。当今时代，哲学、文学和绘画似乎从总体上走向变态、病态、反常态，比如部分时髦的反审美的现代艺术，海德格尔以来的哲学、周作人以来的文学，顾城以来的诗歌，种种文人公然以玩痞调侃讽喻崇高神圣，以谩骂当时髦。
在大压力、诱惑与磨难面前缺乏反省与消化力，心性飘移、节操不见，意志信念不存，早已见怪不怪。但由此而生的怪胎千奇百怪，或幼稚轻狂，或盲目自大，或老于世故，玩痞盛行，或行事变幻莫测，左右摇摆。正直的学者依然是喑哑曲抑的命运；仍是夹着尾巴做人，守成且不易，何谈创造？作为社会良知与公义主要承担者的公共知识分子在原则、大是大非面前有意无意地回避时代的苦难，违背良知，只一味巧妙而又可耻的开脱。主流知识分子长于避重就轻，“王顾左右而言他”，即所谓中国人的聪明。为功利计盛行韬略和拐弯抹角，美其名曰“不作无谓的牺牲”，但假话谀词掩盖不了现实之残酷，苦难依然如长鞭驱遣。拿西方的学统为正统，终至于食洋不化，失去立身之本，以至于缺乏常识之见，自知之明，于蒙昧陶醉之中而不自知何人？
各种哲学思潮江河泛滥，整个本土成了错误思想意识的大杂烩。哲学混乱直接导致方向标的迷失，人们在复杂时代面前无力驾驭现实问题，出现了各种伪哲学：诸如剥离价值，从而无确定性根基，毒性极大的相对主义；以知识、智慧取代良知（以周作人与海德格尔为主）的痞子化哲学；惯于人身依附或知识吸附，缺乏独立思考的皮毛哲学等等。
有的哲学已趋向僵化、教条化；普通大众对哲学的印象基本上停留在教科书水平，停留在意识形态教育下的苏联版马克思主义列宁主义框架内或心物二元论、机械论；或沉迷于类哲学，只见森林不见树木；只见群体不见个体，那种对组织、群体抱有与生俱来的反叛与警惕的人绝难在这块大地上生长起来；一种旁观哲学，未切入自己的生命体验，理性太理性的，它们一般是经院哲学、理智哲学、分析哲学的后裔；缺乏宗教信仰的自由主义或经济自由主义；微尘般的于国计民生无济于事；或学究气十足的所谓中西合壁的学问：
近来，知识舞台上，群雄纷争，民族主义、新保守主义与自由主义、新左派形成两大阵营，后者内部也口诛笔伐，好不热闹。这些主义、派别虽纷纷冠以自由为旗帜，骨子里恐怕行的仍是世俗的个人主义；以所谓国家利益、民族利益为
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基本信息- 作者：冬飚
- 来源：本站原创
- 阅读：
- 时间：2008-1-28
-
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