黑格尔在哲学上提出了“正、反、合”的观点，尽管没有明确的分界线，但大家或多或少都在体验这种过程。它在某种程度上，为探索成功之路的人们指点了迷津。
大家曾经学过的课本，读过的图书都在向我们传达着正义、美好、善良，也在告诉我们企业应该使用管理方式、方法、形式等，然后就把我们投到茫茫的社会实践之海中。这一切都是“正”的，都是美好的，它在描绘着善良战胜邪恶，阴谋败给磊落。只要我们学业有成，只要我们按照书本中说的去做，成功就会顺理成章。于是，我们满怀着抱负，投身到社会实践中。
然而，在屡次挫折之后，大家渐渐发现，原来革命根本就没有春天，阴暗的东西经常会骚扰着我们前进之路。大家往往会得到同一个结论：书上的东西基本上都不对。这一切都是“反”的，都与书本上介绍的相反，我们所学习的营销学、人力资源学、会计学根本派不上用场，于是，我们万念俱灰。
后来，我们又发现，原来掌握了社会大众共事习惯，掌握了大家判断事务对错的价值取向后，往往却可以取得成功，可以取得大家对自己的尊重。当然，这种习惯有一些是真的、善的、美的，而有一些是假的、恶的、丑的，大家都在秉承包容的心态来对待它们——这就是“合”。
人力资源是企业的第一资源，执行力来自于员工。要论及影响企业执行力的因素就不能不从内外部共同寻找原因，在无法改变企业人员素质等方面的基础上，其内部原因主要是由利益与资源所牵制；那么，在企业外部又有哪些因素左右着企业执行力呢？
事实上，企业没有执行力，很大程度上取决于广大员工成熟程度，对社会的融合程度。如果还是在憧憬书本上的歌舞升平，试图将书本上的一切搬到企业中的话；或者我们还在痛斥那些写书的人，大骂人们勾心斗角之变态行径的话，我们应该反省一下自己。我们是不是应该尽快适应这个不善也不恶的社会，找到社会普遍遵循的道德习惯，并按照它来做事呢？
举一个很多人比较痛恨的，关于谋略的例子吧。
春秋时期有一位宋襄公带兵与敌军交战。当面对敌军正在渡河，可以采取突袭而取得胜利的良好机会时，这位国君却认为，必须等对方列好队形之后才能攻击他们，否则胜之不够仁义，结果其战败了。毛泽东说，这是一种蠢猪式的“仁义道德”。美国2005年发布的《中国军力报告白皮书》中，他们理解中国军人正在研究的谋略，其实就是一种战争骗术。他们用一个“骗术”的词汇，其实，打仗就是要不择手段地取得胜利，“兵者，诡道也”，没有什么仁义可言。从春秋以来，中国人就开始研究谋略，这不仅是一种军事现象，同时更是一种民族文化。
一些年轻的朋友认为这是中国人的劣根，对于“谋略”恨得牙根发痒，恨不得每天批判它九九八十一次。事实上，你恨不恨“谋略”，“谋略”都会存在于社会；你骂不骂“谋略”，“谋略”都在这个社会中存在，只要有中国人的地方，就肯定会有“谋略”。所以，如果你不能离开这里，惟一的解决
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基本信息- 作者：佚名
- 来源：全球品牌网
- 阅读：
- 时间：2007-1-11
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