“巨额的财富不仅是一种巨大的权力，也是一种巨大的义务”，盖茨如是说。虽然微软被戏称为软件帝国，但这仅仅是针对其产品的垄断地位而言的；而这种垄断地位几乎都来自于技术优越性和使用的人性化，而不是来自垄断资本主义的掠夺式成长。盖茨在用微软的技术产品迅速改变着我们生活的同时，也用经常性的慈善行为赢得社会尊重。而这并不是大部分的全球性企业所采取的姿态。
盖茨的慷慨捐赠，让笔者想起了汶川大地震之后沸沸扬扬的万科捐款与王石道歉风波。
“山高人为峰”，这是王石经常挂在嘴边的一句话，只不过用在盖茨身上比用在王石身上更合适。盖茨的山是财富，是事业。盖茨没有征服过乞力马扎罗和珠穆朗玛，但他征服了全世界的用户；盖茨没有到过南北双极，但他到达了企业成长和慈善捐赠的极点。
笔者知道，王石道歉了。而且我知道对于极爱面子的中国人来说，道不道歉是一件很重要的事情，一个艰难的抉择（比如任由口诛笔伐，范跑跑就不道歉）。也许如有些人所说，王石道歉有商业利益的考虑，但是我愿意相信这是他认知的些微转变；不一定“心服”，但首先至少要“口服”。看过冯仑的《野蛮生长》，就会对这一代中国企业家身上所面临的矛盾挣扎和蜕变的风险感到震惊；尤其王石在创业之初就大胆引进现代企业制度和经理人架构的举动，不能不让人钦佩。
有人说，上海一名普通的退休教师尚可卖房捐赠450万，王石却在这个时候表现出极不理智的江湖心态。不过笔者想，王石的表现应该说与中国企业家的现代性认知密不可分。
无论是曾经的欧洲还是美洲，当市场竞争与资本权力发展到淋漓尽致的时候，社会责任被诽谤或嘲弄为一种典型的、已被打碎的、注定要成为历史垃圾的现代束缚，甚至认为现代企业没有社会责任能活得更好。当基于农耕文明的社会责任到了被批判、被毁誉、被拆除的时候，以前的道德标准（一种非现代的道德关怀）所遵循的路径，看上去像一条盲目的小径；而人们仿佛开启了一扇对道德现象进行激进的、破坏性理解的可能之门，似乎工业革命带来的现代性仅仅意味着抛弃和喜新厌旧。
其实，社会责任是人类生活和行为的一种自然特性，而不是需要构思并打上某个时代标签的东西；从产品的用户到企业的旁观者，包括售后服务、环境影响等等在内的社会责任无处不在。
对所谓现代企业制度的简单模仿学习是有害的。如果企业家缺乏理性能力，他们将不能对外界的刺激和诱导作出正确的反应，从而导致危机。即使他们处理危机的努力很巧妙、富有创造性，也一样会被揭露和传播，尤其在网络时代，任何的声音都很容易被放大。企业家的判断力是必须在市场环境中发现他们自己和企业共同的个性，一旦发现有利于表现和承担社会责任的内容，就抓住这个兴趣并设法贯彻到企业的目标和行为方式中；简而言之，择其善者而从。在这种模式中，企业家对兴趣和表现的追求，将激励他们遵守股东价值和社会责任希望他们遵守的规则，从而实现一个相互限制和完善的过程。
本雅明在提到保罗。克利的名画《历史的天使》
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基本信息- 作者：瞬雨
- 来源：出处：当代经理人 中国人力资
- 阅读：
- 时间：2008-8-14
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